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5月19日14时28分起，在全国人民为汶川大地震遇难同胞默哀3分钟之际，九华山佛教协会组织全山广大僧众，举行了“息灾祈福平安法会”，祈祷国泰民安。各大寺院住持、法师们为地震罹难者祈福。
特别是九华山大悲楼(旃檀禅林)、祗园寺等国家重点寺院，还组织千余名僧众和居士走出寺院，在广场进行绕场三圈等不同形式，默默地为灾区人民祈福。
佚名
|祈福|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/05/12245424378.html
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九华山佛教文化的和谐精神 余秉颐/文 佛教产生于公元前六世纪的印度。当时印度人分别属于四个种姓——婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗，婆罗门是执掌宗教大权的僧侣贵族，刹帝利是执掌行政大权的世俗贵族，...，中国佛教从来不进行宗教战争，也没有类似于中世纪欧洲“宗教裁判所”那样的迫害异教徒的机构，这与它在“天人合一”观念影响下形成的特别深厚的和谐精神密切相关。 上述表明，九华山佛教文化的和谐精神不是凭空...
余秉颐
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17003362003.html
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九华山诗文中的佛教思想 九华山山水几乎同时走进僧尼和文人视野。据明代嘉靖《池州府志》、《九华山志》等记载，相传东晋隆安五年（401）天竺僧人杯渡即来九华山创建茅庵。但九华山佛教始兴于唐代。据唐隐士费冠卿《九华山化城寺记》所载，九华山佛教圣地的开创者为新罗国（今韩国）王室近属子弟金乔觉（即金地藏）。唐开元末（约719）金乔觉渡海来华，卓锡九华山。唐贞元十年 （794）夏，金地藏跏趺示寂。当时...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16014958616.html
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九华山佛文化研究中心 九华山佛文化研究中心（The Research Centre of Buddhism Culture for Jiuhua Mountain）成立于2002年3月，是以中国佛教四大名山之一的九华山佛文化为主要研究对象的群众性学术机构，是我校最早成立的群众性学术机构。 我中心自组建以来，在社会各界人士和学校领导的大力支持下，大胆开拓，开展了一系列的学术研究与交流活动，取得...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16393360784.html
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为充分挖掘安徽九华山独特的佛教、民俗文化，展现九华山最美的自然风景与深刻的人文景观，九华山风景区管委会从2009年3月开始，联合多家媒体共同举办首届“印象九华山”旅游摄影大赛。
据悉，本次大赛的图片征集及投票时间持续到8月底，图片征集结束后，景区将邀请专家对所有来稿进行评选，并根据网络投票最终选出各项奖项。（文：王安民）
佚名
|佛教资讯|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/04/08494574380.html
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九华山的佛理与诗情 郑国铨 [西安]华夏文化，1995年第5期 21-23页 --------------------------------------------------------...--------------------------- “九华一千寺，撒在云雾中。”从九华山山麓出发，汽车在朦胧的青山绿水中穿行，沿盘山公路蜿蜒而上，就可直达九华街。 一、佛国山城九华街 九华山...
郑国铨
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15591958447.html
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九华山佛教的历史沿革
【佛教初传九华山】佛教约于两汉之际经西域传人中国，传播地区以长安、洛阳为主，波及长江中下游流域。三唇时期传入吴地(今江苏、安徽){沿江一带，东晋时期始传陵阳山区。据明嘉靖《池卅府志》、《九华山志》记载，东晋隆安五年(401)，天竺僧杯渡至九华山化城峰(今九华街)贻建茅庵，日“九华”，唐开元年间朝廷赐额“化城寺”。清嘉庆《大清一统志?池州府志仙释》又载，安...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07022091829.html
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论九华山佛教文化的意蕴 九华山佛教是佛教徒弘通世俗，导化、融合儒道的产物，九华山就是释儒道互动下形成的佛化自然。作为一种文化化自然，九华山千百年来承载着民间对地藏精神的信仰，这种信仰及其活动又繁衍了特定的九华山的文化。诚然，九华山佛教及其文化的形成、发展并非单纯的文化现象，有着极其复杂的经济、政治和社会原因。本文试图从文化学角度综析现有关于九华山佛教的可信资料和研究成果，将"莲花佛国"（微观的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16392660776.html
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九华山佛教的一般特色 作者：袁家跃 九华山佛教圣地是佛教中国化的产物，它不是以佛教理论研究的基地——经院学园而著称于世，而是作为一个宗教活动的场所为人们所向往。九华山自辟为“地藏王道场”以来，在其自身的发展过程中，逐步形成了自己的特色。 （一） 九华山佛教开始于东晋时期。据《池州府志》记载，东晋隆安五年（401），天竺僧杯渡禅师来山传经布道，创立茅庵。但是，九华山成为佛教一大名山却在...
袁家跃
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16393560787.html
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盘山公路上车水马龙，登山便道上摩肩接踵，九华山以超饱和容量20%接待了八方来客。“五一”黄金周前三日，景区共接待游客11.25万人次，同比分别增长70.2%。
今年“五一”黄金周，风景区以“和谐佛山欢乐游”的主题，推出了肉身探秘游、地藏踪迹游等旅游产品深受广大游客欢迎。特别是九华山佛教协会举办的系列佛事活动和九华山艺术团推出的四台免费公演出，使节日氛围变得十分浓郁。独具地方色彩的免费...
【佚名】
|涌入|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/05/0850059157.html